Grāmata "Pamācība gudrības meklētājiem"

Šīs nedēļas objekts ir 1806. gada izdevuma grāmata "Pamācība gudrības meklētājiem", ko tulkojis slavenais krievu brīvmūrnieks, filozofs un mistiķis Aleksandrs Labzins (1766-1825).

Šīs grāmatas oriģināls tika izdots 1785. gadā Leipcigā, un to sastādīja vietējie vācu brīvmūrnieki, no kuriem viens, iespējams, bija Kristians Augusts fon Haugvics - Prūsijas politiķis un ievērojams brīvmūrnieks, kurš no 1792. līdz 1805. gadam ieņēma Prūsijas premjerministra amatu.

Pirmā daļa ietver pamācību brīvmūrniekiem ar nosaukumu "Priekšvārds", kurā apkopota hermētiskā un kristīgā filozofija, kas ir tuva tādiem renesanses laika domātājiem kā Marsilio Fičino un Piko della Mirandola. Uzsverot dziļas un pastāvīgas savas dvēseles izkopšanas nozīmi, šī pamācība norāda arī uz nesaraujamo saikni starp brīvmūrniecību un kristietību, faktiski sniedzot hermētisko analoģiju par materiālās un garīgās pasaules tuvību, citiem vārdiem sakot, par mikrokosma (indivīda) un makrokosma (Visuma) analoģiju.

Grāmatā iekļauts arī iespējams Augusta fon Haugvica darbs "Pastorālā uzruna patiesajiem un taisnīgajiem senās sistēmas filozofiem", kas atspoguļo kristīgo filozofiju sintēzē ar neoplatonismu un turpina tēmu par brīvmūrnieku garīgo un morālo izaugsmi.

Aleksandrs Labzins bija dzimis Maskavas muižnieku ģimenē un jau sešu gadu vecumā aktīvi sāka apgūt aritmētiku un svešvalodas. Par Labzina apdāvinātību liecina tas, ka viņš tika atzīts par vienu no labākajiem Maskavas Universitātes ģimnāzijas audzēkņiem, saņemot daudzas balvas. Labzina īpašā aizraušanās bija klasiskās valodas - sengrieķu un latīņu valoda, un viņa mīļākie autori bija Platons, Plutarhs un Cicerons. Iespējams, agrīnā aizraušanās ar Platona filozofiju vēl gados jauno Labzinu pietuvināja brīvmūrniecībai, un jau 16 gadu vecumā viņš sāka kontaktēties ar galvenajiem Krievijas masoniem - Nikolaju Novikovu un Johanu Georgu Švarcu.

1782. gadā Labzins sāka regulāri publicēt filozofiskus rakstus Novikova žurnālos - "Rīta Gaisma" un "Vakara Spīdums". Žurnāli bija slaveni ar neparasti plašu tēmu loku un masonu filozofijas izklāstu. Labzins, tāpat kā viņa vecākie skolotāji, aprakstīja seno filozofu mācības kontekstā ar augstākās patiesības, Dieva un paša sevis izzināšanu.

Tieši Johanu Švarcu Labzins uzskatīja par savu galveno skolotāju, ar kura palīdzību viņš apguva Rietumu misticismu, attīstīja savas filozofiskās zināšanas un faktiski veidoja savu pasaules uzskatu. Līdz ar to Labzins noraidīja apgaismības un Voltēra filozofiskos impulsus, pieturoties pie mēreniem uzskatiem, kas ļāva saglabāt lojalitāti monarhijai un baznīcai, bet vienlaikus aicināja uz cilvēces garīgo izaugsmi, izmantojot antīko un renesanses laika filozofu mantojumu.

Labzins tika uzņemts brīvmūrniecībā jau 1783. gadā, sava skolotāja Švarca dzīves laikā, un pēc viņa nāves 1784. gadā viņš satuvinājās ar Nikolaju Novikovu, ar kuru sarakstījās līdz pat Novikova nāvei 1818. gadā. 1800. gadā Labzins Pēterburgā nodibināja ložu "Mirstošais sfinkss" un pats kļuva par lielmeistaru. Paralēli viņš kļuva slavens kā filologs, kurš tulkoja Luija-Sebastjēna Meršjē, Pjēra Ogistēna Bomaršē un Jākoba Bēmes darbus.

19. gadsimta sākumā Labzins sāka izdot filozofijas un misticisma žurnālu "Ciānas Vēstnesis", kas bija ļoti populārs viņa laikabiedru vidū. Turklāt 1799. gadā Labzins sasniedza savas karjeras virsotni, vispirms kļūstot par Pēterburgas Mākslas akadēmijas sekretāru, bet 1818. gadā - par tās viceprezidentu. Vēlāk, 1816. gadā, par aktīvu pedagoģisko darbību viņš saņēma vienu no augstākajiem Krievijas impērijas apbalvojumiem - Svētā Vladimira II pakāpes ordeni.

Tikai pēc brīvmūrniecības aizliegšanas 1822. gadā Labzins saskārās ar cenzūru, kas piespieda viņu pamest Sanktpēterburgu un doties uz Simbirsku, kur viņš dzīvoja līdz pat savai nāvei 1825. gadā.