Kнига "Наставление ищущим премудрости"

Объект этой недели – книга "Наставление ищущим премудрости" 1806 года издания, которую перевел знаменитый российский масон, философ и мистик Александр Лабзин (1766-1825).

Оригинал данной книги был издан в Лейпциге в 1785 году и составлен местными немецкими масонами, одним из которых, вероятно, являлся Кристиан Август фон Хаугвиц – прусский политик и видный масон, занимавший с 1792 по 1805 год должность премьер-министра Пруссии.

Первая часть содержит наставление масонам, под названием "Предуведомление", содержащее краткое изложение герметической и христианской философии, близкой по духу к таким мыслителям Ренессанса как Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола. Подчеркивая важность углубленной и постоянной работы над своей душой, это наставление также указывает на неразрывную связь масонства с христианством и фактически приводит герметическую аналогию о близости тварного и духовного мира, иными словами об аналогии микрокосма (индивида) и макрокосма (Вселенной).

В книгу также входит вероятное сочинение Августа фон Хаугвица "Пастырское послание к истинным и справедливым философам древней системы", передающее христианскую философию в синтезе с неоплатонизмом и продолжающую тематику духовно-нравственного роста масонов.

Александр Лабзин был выходцем из московского дворянства и уже в шестилетнем возрасте активно стал изучать арифметику и иностранные языки. Свидетельством одаренности Лабзина является то, что он был признан одним из лучших учеников в гимназии при Московском университете, получив множество наград. Особенной страстью Лабзина были классические языки – древнегреческий и латынь, а его любимыми авторами были Платон, Плутарх и Цицерон. Вероятно, раннее увлечение философией Платона, вероятно, предрасположило юного Лабзина к масонству и уже в 16-летнем возрасте он стал общаться с главными российскими масонами – Николаем Новиковым и Иоганном Георгом Шварцем.

В 1782 году Лабзин стал регулярно публиковать философские статьи в журналах Новикова – "Утренний Свет" и "Вечерняя Заря". Журналы славились необычно широким спектром тем и изложением масонской философии. Лабзин, подобно своим старшим наставникам, описывал учение античных философов в контексте познания высшей истины, Бога и самого себя.

Именно Иоганна Шварца Лабзин считал своим главным учителем, благодаря которому он изучил западный мистицизм, развил свои философские познания и фактически сформировал свое мировоззрение. Следовательно, Лабзин отвергал философские порывы просветителей и вольтерьянство, придерживаясь к умеренным взглядам, позволяющим быть верным к монархии и церкви, но также призывая к духовному росту человечества через наследие философов античности и Ренессанса.

Лабзин был принят в масонство еще в 1783 году, при жизни его учителя Шварца, а после его смерти в 1784 году он сблизился с Николаем Новиковым, с которым вел переписку до кончины Новикова в 1818 году. В 1800 году в Петербурге Лабзиным была основана ложа "Умирающего Сфинкса" и он сам стал великим мастером. Параллельно он славился как филолог и перевел труды Луи-Себастьяна Мерсье, Пьера-Огюстена Бомарше и Якоба Бёме.

В начале XIX века Лабзин стал издавать журнал о философии и мистицизме "Сионский Вестник", который пользовался огромной популярностью у современников. Более того, в 1799 году Лабзин достиг вершины своей карьеры, сперва став секретарем Петербуржской Академии художеств, а в 1818 году – ее вице-президентом. Позднее, в 1816 году, за активную просветительскую деятельность ему была присвоена одна из высочайших наград Российской империи – орден Святого Владимира II степени.

Лишь после запрета масонства в 1822 году Лабзин столкнулся с цензурой, что вынудило его покинуть Петербург и отправится в Симбирск, где он прожил до своей смерти в 1825 году.