Масонская печать XVIII века из Бауски

Объект этой недели – масонская печать XVIII века из Бауски, относящаяся к периоду, когда город входил в состав герцогства Курляндии и Семигалии, вассального государства Речи Посполитой.

Масонские печати главным образом использовались для официальных масонских документов и частной переписки. Данная печать принадлежала мастеру масону, который использовал ее для личных писем. На печати не указано название ложи или имя обладателя – на ней отображены только основные масонские символы — циркуль и наугольник. В масонской философии наугольник означает мораль, справедливость и честность. В свою очередь, циркуль символизирует умеренность, борьбу со страстями и свободный дух вольного каменщика. Обнаружение масонских артефактов на территории Балтии – это значительное событие. Большая часть наследия уничтожена годами гонения на братство, начиная с его запрета в Российской империи в 1822 году, продолжая уничтожением масонства в фашистской Германии и Советском Союзе.

История Бауски восходит к XIII веку. Город часто оказывался в гуще военных конфликтов, а также перенес катастрофическую эпидемию чумы в 1711 году, которая унесла жизни половины его жителей.

Несмотря на все трудности, Бауска оставалась мультикультурным городом, в котором жили немцы, евреи, латыши, поляки и литовцы. Это означало сосуществование католицизма, лютеранства и иудаизма, что повлияло на общую культуру всего региона и создало благоприятную почву для развития масонства.

Католичество передавало наследие греко-римской античности и итальянского Ренессанса, лютеранство распространяло гуманистические идеи протестантских реформаторов, а иудаизм предоставлял ветхозаветный мистицизм и каббалистические учения. Именно поэтому герцогство Курляндии и Семигалии, а также его столица Митава (современная Елгава) являлись одними из центров мистических масонских орденов, в частности розенкрейцерства.

В XVIII веке в соседней Митаве находилась Курляндская Старошотландская Великая ложа "Эрнест у красного орла" (Alt-schottische Oberloge „Ernst zum rothen Adler”). Ложа практиковала мистические ритуалы «высших градусов», и в неё входили дворяне окрестностей Бауски. Самые знаменитые из них — братья Эрнст Йоханн Фиркс и Фридрих Эвальд Фиркс, активные розенкрейцеры и лидеры многих местных лож, которые тесно общались с Иоганном Георгом Шварцем, одним из самых знаменитых российских масонов. Известно, что окрестности Бауски посещал знаменитый врач Матвей Мудров, который был принят в масонство в Риге, однако в Курляндии он искал высшие розенкрейцерские степени.

Среди местных масонов можно выделить Отто фон дер Ховена, кавалера ордена Св. Станислава и дипломата, который в 1795 году подписал акт о присоединении Курляндского герцогства к Российской империи. Также в этих окрестностях жил Кристофер Георг фон Медем, дядя поэтессы Элизы фон дер Рекке, который в 1779 году общался с мистиком и авантюристом Алессандро Калиостро.

Рядом с Бауской находится знаменитый Рундальский дворец, построенный в 1730-е годы Курляндским герцогам архитектором Франческо Бартоломео Растрелли. Это был первый крупный проект великого итальянского архитектора, позже прославившегося, как автор Большого Петергофского дворца, Зимнего дворца и ряда других зданий Санкт-Петербурга.

После вхождения Курляндии в состав Российской империи, Рундальский замок в 1795 году был передан графу Валериану Зубову, видному военачальнику, принимавшему участие в войнах с Османской империей и Персией, и брату фаворита Екатерины II — Платону Зубову. Дворец принадлежал династии Зубовых до 1824 года, и в этот период Рундале вместе с Бауской процветали благодаря активной экономической политике графа Платона Зубова, стимулировавшего торговлю зерном.

Однако в контексте масонства личность Платона Зубова до сих пор вызывает противоречия. В течение 1780-х годов Платон Зубов фактически достиг высот власти в Российской империи, занимая высшие военно-политические должности и став главным фаворитом императрицы Екатерины II. Достоверно известно, что братья Платон и Валериан Зубовы оба были приняты в масонство в 1780-х годах и благосклонно относились к братству. Однако его отношение изменилось в связи с Французской революцией и особенно после казни короля Людовика XVI. После этого Платон Зубов стал ярым противником не только вольтерьянства и революционно настроенных масонов, но и всего масонства в целом.

Это может трактоваться как доказательство того, что Зубов изначально стал масоном в поисках политических выгод и не имел глубоких познаний в масонской философии. Именно Зубов обвинил масона Николая Новикова в антимонархических взглядах, что было выдуманным обвинением, поскольку Новиков никогда не скрывал своего отрицательного отношения к радикальным представителям Французского Просвещения. В итоге Новиков был заточён в Шлиссельбургскую крепость, а Зубов закрыл его типографию, которая на момент ареста Новикова в 1792 году являлась самой крупной в Российской империи. Тем самым масонству был нанесён серьёзный удар, однако впоследствии братство оправилось, и ложи действовали до окончательного запрета в 1822 году.

Подводя итоги, можно сказать, что даже сравнительно небольшие латвийские города, такие как Бауска, имеют тесную связь с самыми знаменитыми масонами эпохи Просвещения. Это также указывает на множество неисследованных страниц в истории масонства, изучение которых позволяет интегрировать местные события в глобальные исторические процессы.