Орден Вольных Садовников

Орден Вольных Садовников (Order of Free Gardeners) — это братская организация, возникшая параллельно масонству в Шотландии в XVII веке. Орден имеет множество сходств с масонством, с которым его связывает исторические, структурные и символические параллели.

Изначально Орден Вольных Садовников был основан с целью объединения профессиональных садовников, а также для взаимопомощи его членов в контексте фермерской деятельности и обработки земли, но со временем перешел в более символическое и философское братство, подобно вольным каменщикам.

Официальные данные о существовании ордена относятся к 1676 году, что делает его одним из старейших братских обществ в Европе. Связь с масонством в данном ордене проявлялась как в форме организации (строгая иерархическая структура, ритуалы посвящения, тайные знаки), так и в философских идеях. Обе организации развивали идеи братства, самосовершенствования и помощи ближнему, используя ремесленные образы в качестве метафор, направленных на индивидуальное духовное развитие. В этой связи Вольные Садовники уделяли особое внимание земледельческим символам и естественным природным процессам.

К 1715 году в Шотландии существовало уже несколько лож Вольных Садовников, в которые входили члены, которые не занимались садоводством и были заинтересованы исключительно в философии ордена.

В 1849 году по всей Шотландии, северной Англии и США насчитывалось примерно 100 лож Вольных Садовников, что стало толчком для общей встречи представителей всех ответвлений братства. Внутренние переговоры привели к тому, что в 1859 году в Эдинбурге была основана Великая ложа Вольных Садовников, объединяющая около 10 000 людей.

Огромный урон ордену нанесли обе мировые войны и экономические потрясения XX века и к 1985 году Вольные Садовники фактически прекратили свою деятельность. Однако в начале XXI века в Шотландии, а также в Австралии, Канаде и Германии ложи Вольных Садовников начали постепенно возрождаться и этот процесс происходит по сей день.

Необходимо указать, что философия Вольных Садовников имело много общего с масонством. Значение их символики отражало приверженность членов к природным циклам, земледелию и даже дохристианского наследия Великобритания, в особенности кельтской мифологии. Все это отражалось в символике ордена, где основным элементом являлся сад.

Будучи главным символом, сад служил напоминанием о том, что человек может управлять своей судьбой через осознанное участие в природных процессах роста и развития. Также сад олицетворял усердный труд, терпение и самодисциплину, позволяющую достичь духовный рост и гармонию с природой.

Инструменты садоводства, такие как лопата и мотыга, напоминали членам ордена о необходимости ограничить свои внутренние страсти и постоянно бороться с внутренними пороками, которых в ордене символизировали сорняки.

Как и в масонстве, в ордене Вольных Садовников важную роль играли библейские мотивы. Поэтому часто на фартуках изображалось дерево познания добра и зла, а также змей, искусивший человечество на грехопадение. Параллельно очевидному христианскому влиянию, дерево обозначает связь материального и духовного мира. В свою очередь змей отражает вечное обновление и изменения на жизненном пути человека.

Частыми символами в Ордене Вольных Садовников являлись друиды – духовная элита дохристианских кельтских народов. Их изображения указывали на связь ордена с древними знаниями, аллегорически сокрытыми в природе. Помимо этого, на регалиях можно увидеть быков – символов плодородия и жертвоприношения, и пастухов – отражающих заботу о материальном мире, а также лидерство и передачу знаний.

Схожим с масонством также была иерархическая структура ордена, делившийся на три степени. Первая степень обучала человека базовой символике ордена, делая акцент на библейскую важность повествования об Адаме и Евы, а также обучавшая значению таких символов как циркуль, наугольник и садовые ножницы. Ритуал второй степени имел отсылки к библейскому пророку Ною и подчеркивал его путешествие в сад Эдема. Третья степень фокусировалась на царе Соломоне и достижении мудрости, что олицетворялось оливковым деревом.

Примечательно, что в отличие от масонства, где доминирует античное наследие неоплатоников и гуманизма эпохи Ренессанса, в Ордене Вольных Садовников прослеживается влияние древнеримского культа Митры.

Митраизм возник примерно в I веке нашей эры и являлся синкретическим мистическим культом, объединявшим древнеримские и персидские религиозные традиции. Есть основания полагать, что мистерии Митры являлись прообразом и архетипом современных закрытых обществ, таких как масонство и подобные организации. В митраических мистериях участвовали только мужчины и культ достаточно быстро распространился от ближнего Востока до Британских островов, где археологи нашли множество помещений, именуемых митреумами, в которых практиковались тайные мистерии.

Центральным для культа был бог Митра, олицетворяющий истину, источник света и борьбу с тьмой. Надобно указать, что символика и философия митраизма до сих пор окончательно не расшифрована. Известно о наличии сложных эзотерических ритуалов и наличие различных этапов посвящения с целью открытия оккультных знаний и душевного самосовершенствования. Среди центральных ритуалов митраизма являлось жертвоприношение быка богом Митрой, что означало обновление природы и плодородие.

Хотя эта теория является спекулятивной, возможно, именно митраизм являлся тем корнем, от которого Орден Вольных Садовников позаимствовал ряд аллегорий и символов, в том числе быка, как знак священного жертвоприношения.

Вместе с тем в Ордене Вольных Садовников, как и в масонстве, четко прослеживается влияние герметической философии, которая зародилась в эллинистическую эпоху Египта, примерно в III веке до н. э. Герметическая традиция объединяла древнегреческого бога торговли Гермеса и древнеегипетского бога мудрости Тота. В результате появились античные тексты от имени пророка Гермеса Трисмегиста, который обучал людей принципам алхимии, астрологии и эзотерическим практикам неоплатонизма.

Основную мысль герметической философии передает тезис "Как вверху, так и внизу" из текста Изумурудной скрижали – важнейшем философском памятнике герметизма, предположительно составленным в II веке до н. э.  Данный принцип указывает на неразрывную связь между природой и космосом, а также между человеком (микрокосм) и Вселенной (макрокосм).

Более того, герметизм оказал огромное влияние на развитие алхимии и изучение природы, что дало толчок к научным открытиям. Подчеркивая особую важность природы, как отражение божественных законов, герметизм на прямую влиял на философские основы Ордена Вольных Садовников и масонов, что максимально сближало оба братства, стремящиеся к достижению просвещения и гармонии с природой.

Иллюстрация - объект из коллекции нашего музея: Фартук Ордена Вольных Садовников, Великобритания, начало 20 века.