Пасха, жизнь, Моцарт

В период праздников весеннего возрождения самое время поговорить об этой традиции и ее корнях. Тем более, что масонский год также начинается с весны - 1 марта.

Итак, первые праздники весеннего возрождения, мы можем наблюдать уже в Египте. Они связаны с убийством Осириса и воскрешением его при помощи Исиды - его сестры и жены. Как известно, Осирис был убит его братом богом Сетом, по его приказу разорван на куски, которые позже собирала по всему Египту Исида, чтобы оживить Осириса и зачать от него Гора. Конечно, история о боге, возрождающемся весной, перешел и в христианскую традицию. К тому же сам образ Исиды с младенцем Гором послужил прообразом изображений Марии с Христом. Празднование Песаха, как исхода евреев из Египта, приходящееся на эти дни, также связано с возрождением народа и культуры, и, скорее всего, коренится в том же Египте.

Мистерии весеннего возрождения перешли из Египта в античный мир Греции и Рима. Древняя Греция очень много заимствовала из Египта, считая его колыбелью знаний: там берет начало пифагореизм, да и сама ранняя Крито-Микенская культура связывается с Древним Египтом. Поздний Рим же возродил по всей империи Египетские культы, почитая Исиду, Осириса, Аписа на уровне своих божеств.

Стоит отметить, что образ яйца, которым известна Пасха трактовался, как символ возрождения жизни. Самые ранние записи на папирусе, найденные в Европе и датирующиеся 7 веком до нашей эры, содержали ритуал орфических мистерий, символом которых была змея, обвивающая яйцо. Эти мистерии были связаны с пифагорейскими, но универсальность пропорций в них реализовывалась через музыку, а не через абстрактную математику. Уже тогда считалось, что правильные сочетания звуков создают важный эффект для миста, который с их помощью может почувствовать устройство мира и проникнуть в закрытые для обыденного сознания сферы.

Поэтому сегодня в контексте этого праздника мы можем рассказать об одном из самых знаменитых музыкантов и масонов - Вольфганге Амадее Моцарте.

В 1779 году Моцарт сочинил «Мессу до мажор», впоследствии получившую название «Коронационная», специально для пасхальной литургии в Зальцбургском соборе. Премьера мессы состоялась на Пасху, 4 апреля 1779 года, и произвела на слушателей сильное впечатление благодаря своей динамике, торжественности и возвышенному звучанию. Несмотря на то, что в то время Моцарт ещё не был масоном, в этом произведении уже ощущаются темы, созвучные масонской философии: свет, просвещение и духовное возрождение. Предполагается, что работа над мессой помогла Моцарту пережить тяжёлые события – смерть матери в Париже годом ранее и связанные с этим финансовые и эмоциональные трудности. Это, возможно, и предопределило общий светлый настрой произведения и его созвучие с пасхальной темой воскресения. Согласно легенде, во время исполнения мессы на Пасху яркий солнечный свет озарил хор и оркестр в Зальцбургском соборе, что присутствующие восприняли как знак божественного присутствия.

В 1784 году Моцарт вступил в масонскую ложу «Во имя благотворительности» (Zur Wohltätigkeit) в Вене, и это событие стало поворотным в его жизни. Масонство, сочетавшее идеи нравственного самосовершенствования, братской взаимопомощи и символизма, восходящего к традициям средневековых гильдий каменщиков и античного наследия, глубоко привлекало Моцарта.

Моцарт был активным масоном и уже к 1785 году достиг степени мастера. Впоследствии в масонство вступил и его отец, Леопольд Моцарт. Для Вольфганга масонство было не только философской системой, но и мощным источником творческого вдохновения. Он глубоко проникся масонской символикой и идеями, что оказало заметное влияние на его музыкальное наследие. Согласно легенде, во время своего посвящения Моцарт был глубоко впечатлён игрой на органе, сопровождавшей ритуал. Атмосфера церемонии тронула его до глубины души, и он говорил, что инициация открыла перед ним двери в совершенно иное философское измерение, преобразив его мировоззрение.

Моцарт настолько восхищался масонством что написал произведения специально для масонских ритуалов. В перечень его масонских произведений входят такие сочинения как «Адажио для двух бассетгорнов и фагота», «Адажио и фуга до минор», кантата «Громко возвещайте нашу радость» (Laut verkünde unsre Freude), написанная для церемонии открытия венской масонской ложи и другие композиции. Самым знаменитым масонским произведением Моцарта является опера «Волшебная флейта», написанная в 1791 году. В ней Моцарт объединил христианские мотивы милосердия с масонскими аллегориями: путем к просвещению и братством. Премьера «Волшебной флейты» состоялась в сентябре 1791 года в Вене - публике была представлена опера, пропитанная масонской философией. Центральным мотивом произведения является борьба света с тьмой, в масонстве это означает победу просвещенного разума над хаосом. В опере также изложен путь инициации через испытания в целях обрести мудрость и постоянно повторяется число три, которое в масонстве символизирует иерархию (три основных градуса посвящения) и духовное равновесие (тело, разум, душа).

Объект этой недели – обнаруженный наши музеем первый штандарт британской ложи Моцарта № 3735, в которую принимаются композиторы и музыканты. Интересно, что этот штандарт ложи был восстановлен в 21 веке, но первый его вариант – начала 20 века – нигде не упоминался до находки его Рижским музеем истории мирового масонства.